Esta linea sobre argumentacion va an acontecer continuada en su trabajo trasero sobre Cive 9 en la cual continua confrontando en primer punto, la generalizada opinion sobre la estacii?n sobre atribuir el “dominio natural” del varon pater familias, basandose en el juicio sobre prestigio de la Biblia.
de Hobbes, devoto al comienzo de demostracion cientifica basado en la matematica y no ha transpirado caracteristico sobre su periodo, va a argumentar que el derecho del pater familias seria menos claro que el fundamentos geometrico sobre la suma sobre los angulos de un triangulo. “Todos los que hasta el presente han tratado sobre confirmar el dominio del padre en sus hijos no han aportado mas tema de la generacion; como si fuese innegable por si tiempo que lo que yo he engendrado es mio; procediendo como alguien que pensase que, En Caso De Que se supone un triangulo, aparecera inmediatamente sin ulterior razonamiento que la suma sobre sus angulos equivale a 2 rectos” 10
Sobre esta manera desde el iusnaturalismo similar se cuestionaba el derecho y la potestad del padre sobre las hijos.
Este fundamentos cuestionador de un derecho inclusive el momento considerado como “natural” es de una gran gravedad. Por motivo de que sometia a un causa diverso al sobre la simple engendramiento, dicha potestad. Los descendientes dejan sobre considerarse cosas o animales, acerca de las que se poseen similares derechos de casa para que sea otra instancia asi como otro tipo de explicacion el que legitime dicha conexion.
En segundo lugar, Con El Fin De confrontar esta misma idea prosigue su prohibicion a la primacia masculina en el estado de esencia desplazandolo hacia el pelo va a confirmar por una pieza, que en el estado de esencia varones y mujeres son iguales, y por otra parte, que en ese exacto estado de naturaleza el nene nace en permitirse sobre la madre.
“hay que regresar puesto que al estado de natura en el que, por la igualdad natural, todo el mundo los varones maduros han sobre considerarse iguales dentro de si. Alli. por derecho natural el dominio acerca de el nino pertenece primariamente principal al que lo posee en su conseguir. Y no ha transpirado seria manifiesto que al recien nacido el primeramente que lo posee seria su origen antes que todo otro, sobre modo que puede educarlo o entregarlo, a su arbitrio asi como con derecho” 11
La novia seria quien puede utilizar de su vida, pues puede conservarla o abandonarla, y prosigue Hobbes, amen sobre que el pater sabe que lo es solo por la testificacion sobre la origen, “Asimismo, en el estado de naturaleza nunca se puede saber quien es el padre sobre un hijo a nunca acontecer que asi lo declare la madre. es por tanto sobre quien la madre desea que sea; en fruto es de la madre. De este modo por consiguiente, el dominio original sobre las hijos pertenece a la origen; desplazandolo hacia el pelo en los varones, no menor que en los otras animales, el parto sigue al vientre. 12
En tercer punto, argumenta Hobbes que la preeminencia del sexo viril no resulta una constante universal, por consiguiente nunca la totalidad de las sociedades han sido dominadas por los hombres. “desplazandolo hacia el pelo lo que algunos dicen: que en este caso nunca es la origen sino el padre el que se hace senor, por la superioridad de su sexo nunca goza de valor : por motivo de que posee en 
su contra la causa, puesto que la desigualdad sobre fuerzas nunca es tan grande como para que el varon pudiese dominar a la chica falto disputa. Ni hay rutina muchas que lo contradiga; por motivo de que algunas mujeres, las amazonas pelearon contra sus enemigos asi como dispusieron de la familia a su arbitrio; e tambien actualmente en muchos sitios Tenemos mujeres que poseen el poder supremo. Desplazandolo hacia el pelo de sus hijos no disponen sus maridos sino ellas mismas, cosa que hacen por derecho natural, porque quien posee el lograr supremo nunca esta obligado a las leyes civiles. ” 13
Seria Cristalino que para Hobbes no existia la legitimacion de la sumision sobre la chica cara al hombre igual que producto sobre una ley natural. Es muy importante en la precedente argumentacion, estudiar su tesis en la potencia y no ha transpirado la acotacion Hobbesiana de que “la discrepancia sobre fuerzas nunca es tan grande”, esta insinuacion seria muy importante En Caso De Que se dispone de en cuenta que al comenzar su obre De Cive Hobbes va a enumerar las facultades sobre la natura humana: potencia corporal, la habilidad, la causa y la entusiasmo. 14 En Caso De Que la discrepancia sobre fuerza del cuerpo dentro de hombre desplazandolo hacia el pelo chica seria minima, y acerca de esta caracteristica nunca se puede basar la superioridad sobre individuo en una diferente, se infiere Asimismo que las 3 restantes facultades sobre la natura humana, son las mismas de varones y no ha transpirado hembras. Nunca se diferencian por la practica, ni por el manejo sobre la causa ni por las pasiones. Notese igual que Ahora no se acento con Hobbes de la razon, igual que licencia exclusiva del varon desplazandolo hacia el pelo sobre la entusiasmo, igual que privativa de estas mujeres. Igualmente en su argumentacion se apoya en un tema de “razon”, al senalar que seria contraria a esta que la sola diferencia sobre fuerzas pueda demostrar el dominio sobre uno acerca de la una diferente.
